２０１２年１０月２７日のＡ級

２０１２年１０月２７日（土）

　東京速記士会速記競技会Ａ級の音数

　音数とは、音の数のことで、問題文を全てひらがな、カタカナに置き換えて計算します。字数よりも音数の方が正確にスピードや難易度を表します。
　句読点や改行のところでは一息入れます。句読点や改行も時間を消費しますので、これも音数にカウントしなければなりません。句読点や改行は「発音されない音」と考えることができます。
　字数が３２００字でも音数は４１９０音ということがあるわけです。
　高速度速記競技会の問題も、字数は５分間１７５０字、１０分間にして３５００字ということになっていますが、音数で計算すると、５分間で２４２４音、１０分間に換算すると４８４８音にも達する問題であることが分かります。
　字数だけの制限では、幾らでも出題者側の気持ちで問題を難しくすることができますので、音数の制限も設けて、問題の難易度が一定に保たれるようにしなければなりません。
　優劣を決めるための速記競技会はともかくとしても、一定の技術水準にあるかどうかを公式に認定する速記技能検定試験問題においては、問題の難易度を常に一定に保つ必要があります。
　出題者は、問題を作ったら一度自分で速記してみて、書ける問題であるかどうかを調べてみる必要があると思います。出題者が解けないような問題を出すべきではありません。出題者は出題する前に自分で問題を録音して速記してみることが必要だと思います。
　なぜならば、出場者をぎゃふんと言わせるような強烈な問題ばかりを出し続けていますと、速記好きの人が傷ついて速記嫌いになりかねないからです。伸びる芽を摘み取ることになりかねないからです。速記の普及という観点からも、余りに難し過ぎる問題を出すことはマイナスになるのではないかと思います。
　ひらがなやカタカナでは１０分間にせいぜい８００字くらいしか書けないのに、速記では３２００字以上も書けるということだけでもすごいことです。
　速記学習者に１０分当たり４８４８音というような高度な能力を要求することは、速記教育の発展にとってかえってマイナスになると思います。
　速記教育者には、競技に参加して良かった、競技に参加して楽しかった、また来年も出場したいと思える程度の問題を出していただきたいと思います。
　また、今年からリアルタイム反訳競技が始まったことは、新たな時代の幕開けだと思います。
　何を使ってもよいとはいえ、朗読終了後すぐにデータを提出するということは驚異的なことです。スピード時代の幕開けだと思います。

□さいしょのもんだいははんやくじかんにか
んすることであります。□そっきのけんてい
やきょうぎかいにおいてははんやくじかんが
きめられていて、こういうじかんがせいげん
されたなかではんやくするひつようがありま（１００）

すから、どのようにすればきめられたじかん
のなかではんやくすることができるかという
ことも、まいにちのれんしゅうのなかでけい
けんしておくひつようがあります。□すなわ
ち、はんやくをするばあいはかんじとかなも（２００）

じをつかいますが、ふつうにかいていくとい
っぷんかんになんじかけるかということをだ
いたいりかいしておけば、どのようなペース
ではんやくすればよいかということを、だい
たいりかいできるとおもうのであります。そ（３００）

して、ぜんぶそっきしてからみなおしをする
じかんもひつようですから、こういうみなお
しのじかんもこうりょしておくひつようがあ
ります。□それはともかくとして、ろうどく
されたぶんしょうをぜんぶきれいにそっきす（４００）

ることができたばあいはいいのですが、それ
ができなかったばあいについてかんがえてみ
たいとおもいます。□すなわち、そっきもじ
をかけなかったぶぶんがあったり、そっきも
じはかいてあるけれどもうまくよめないとい（５００）

うばあいもありますが、そういうばあいみな
さんはどのようにしているでしょうか。みな
さんはこういうばあいのたいおうのしかたも
いろいろかんがえているとおもいます。□た
とえば、そっきもじをかけなかったぶぶんは（６００）

あけておくしかないのでありますが、なんと
かいてあるのかわからないというぶぶんにつ
いては、どれだけのじかんをそのぶぶんのは
んやくにつかっていくかということでありま
す。□すなわち、いつまでもそのぶぶんのは（７００）

んやくにじかんをかけているわけにはいかな
いため、そっきもじがいくつもかけてなかっ
たばあいはたいへんでありまして、じかんを
どのようにつかっていくかということをちょ
うせいしながら、はんやくしていくひつよう（８００）

があるわけであります。そして、どのように
じかんをちょうせいすればいいかということ
は、まいにちのれんしゅうのなかでけいけん
てきにこういうじかんのはいぶんのしかたを
りかいしていくわけでありますから、はんや（９００）

くをしていくばあいはこういうじかんのつか
いかたについてもちゅういしていくひつよう
があるとおもっているのであります。□なお
、そっきのれんしゅうをするとぶんしょうの
どっかいりょくがしっかりみにつくといわれ（１０００）

ていますが、それは、はんやくをするときに
せいかくなぶんしょうになるようにぜんごか
んけいをいっしょうけんめいかんがえている
からであります。そして、それはろうどくさ
れたぶんしょうをかんぜんにそっきすること（１１００）

ができたものをはんやくするよりも、そっき
もじがうまくかけなかったぶぶんがおおかっ
たときのほうが、こういうどっかいりょくを
みにつけることができるわけであります。□
したがって、そっきもじがうまくかけなかっ（１２００）

たといってがっかりしないではんやくをして
、どっかいりょくをたかめていってほしいの
であります。そうすれば、どっかいりょくが
たかまるとともに、さくぶんののうりょくも
こうじょうするはずであります。□さて、つ（１３００）

ぎのテーマはじしんのよちにかんすることで
あります。□せんじつ、イタリアでだいじし
んがはっせいしたのでありますが、そのじし
んをよちできなかったといってそしょうがお
きたのであります。そして、さいばんのけっ（１４００）

か、おおくのがくしゃたちにじっけいのはん
けつがだされたということであります。□こ
れはついさいきんのしんぶんきじであります
から、このニュースをよんだひともいるとお
もいますが、どのようにかんじられたでしょ（１５００）

うか。それはとうぜんのことだとおもったひ
とはあまりいないのではないかとおもいます
。□なぜならば、じしんたいこくといわれる
わがくにでも、じしんのよちにかんするけん
きゅうはながねんつづけられてきたわけです（１６００）

が、それはひじょうにこんなんであるという
ことがわかったからであります。そして、こ
れもついさいきんのことでありますが、にほ
んじしんがっかいでは、こんごはじしんのよ
ちということばはこくみんにごかいをあたえ（１７００）

るということで、こういうことばをしようし
ないというはっぴょうをおこなったばかりで
あります。□すなわち、いまからごじゅうね
んまえから、じしんのぜんちょうげんしょう
をとらえてじしんのはっせいをこくみんにけ（１８００）

いこくするという「じしんよちけんきゅうけ
いかく」というものがすいしんされてきまし
たが、はんしん・あわじだいしんさいやひが
しにほんだいしんさいをじぜんによそくする
ことができなかったため、げんざいのだんか（１９００）

いにおいては、じしんのよちはふかのうであ
るというけつろんにたっしたということであ
ります。□こういうはっぴょうがじしんのけ
んきゅうのさいこうけんいのにほんじしんが
っかいからはっぴょうされたばかりでありま（２０００）

したから、このイタリアにおいてちょうえき
４ねんのじっけいがじしんのよちにしっぱい
したがくしゃたちにだされたということにた
いしては、いわかんをいだかざるをえないの
であります。□もっとも、このじしんがっか（２１００）

いにおいては、じしんのよちはふかのうであ
るからこんごはけんきゅうをしていかないと
いっているわけではなく、このじしんのはっ
せいをよそくするけんきゅうはぞっこうする
けれども、よちということばはしようしない（２２００）

でべつのめいしょうをかんがえるということ
であります。□ところで、みなさんはじじん
のまえにナマズがあばれたということで、じ
しんのはっせいをナマズがよちしたというは
なしをきいたことがあるとおもいますが、ナ（２３００）

マズにかぎらず、どうぶつがじしんのはっせ
いまえにいじょうなこうどうをおこしたとい
うほうこくがじつはいっぱいあります。そし
て、にんげんにはかんじられないけれども、
にんげんよりはるかにしぜんかいのいじょう（２４００）

をキャッチするのうりょくをもっているどう
ぶつがいるわけでありますから、そういうど
うぶつのちょうのうりょくをかつようして、
じしんをよちするけんきゅうはつづけるひつ
ようがあるとおもうのであります。□また、（２５００）

しぜんかいのいへんをじしんがはっせいする
ちょくぜんにキャッチするというけんきゅう
もすすめられておりまして、そのひとつがで
んじはのいじょうをしらべるというものであ
ります。□いじょうでおはなししたのはじし（２６００）

んのよちにかんすることでありますが、なが
いねんげつをかけてうごいているちかくへん
どうをちょうさして、そこからじしんがはっ
せいすることをよそくすることはきわめてこ
んなんではありますが、じしんがはっせいす（２７００）

るちょくぜんのなんらかのへんかをとらえる
というけんきゅうもふくめて、このじしんの
よちというもんだいはおおきなけんきゅうテ
ーマであるといえるのであります。□それで
は、さんばんめのテーマとして、がんにかん（２８００）

するおはなしをしたいとおもいます。□ごし
ょうちのとおり、がんによるしぼうりつはい
ろいろなびょうきのなかでだいいちいであり
ますから、そのぼくめつのためさまざまなち
りょうのけんきゅうとじっせんがおこなわれ（２９００）

ております。□ところで、わたしはいぜんか
らふしぎにおもっていたことがあります。そ
れは、いろいろなぞうきのがんがあるのに、
しんぞうがんというものがどうしてないのか
ということでありました。もちろん、しんぞ（３０００）

うはきょういてきなぞうきでありまして、ひ
じょうにつよいほうしゃせんをあびたひとは
、からだじゅうのきんにくがぜんぶきれてし
まうそうですが、そういうじょうたいになっ
ても、しんぞうのきんにくだけはまったくき（３１００）

れなかったそうであります。したがって、が
んさいぼうがしんぞうにできないのはとうぜ
んとおもっていましたが、これまたついさい
きんのしんぶんで、がんのてんいをふせぐホ
ルモンがしんぞうからだされていることがは（３２００）

っけんされたというきじをよみまして、いま
までのぎもんがかいしょうしたのであります
。そして、もしこのけんきゅうはっぴょうが
ほんとうであれば、これはノーベルしょうも
のだとおもったのであります。□がんさいぼ（３３００）

うというのは、けつえきのながれにのってか
らだのなかをいどうするわけですが、そのと
きに、けっかんがえんしょうをおこしたりし
てきずがついていると、そこからけっかんの
そとにでていくそうであります。このように（３４００）

してからだのあちこちにてんいするわけです
が、こういうがんさいぼうのてんいをよくせ
いできるくすりはそんざいしなかったのであ
ります。□ところで、しんぞうからぶんぴつ
されているあるしゅのホルモンがありまして（３５００）

、これはしんふぜんのちりょうやくとしてつ
かわれていました。そして、はいがんのしゅ
じゅつをしたさいに、ふせいみゃくがでるこ
となどをぼうしするためにこのホルモンをと
うよしたかんじゃは、さいはつりつがひじょ（３６００）

うにひくいということがはっけんされたので
あります。□すなわち、つうじょうはしゅじ
ゅつをしたあと、２ねんいないにさいはつす
るかくりつはやくにじゅっぱーせんとといわ
れているにもかかわらず、これをとうよした（３７００）

かんじゃのばあいのさいはつりつは、なんと
よんぱーせんとしかなかったそうであります
。□そこで、マウスをつかってヒトのがんさ
いぼうをいしょくするというじっけんをする
と、このホルモンをとうよしたぐんのほうは（３８００）

、はいにてんいするがんさいぼうのかずが、
みとうよのぐんよりやくはちじゅっぱーせん
ともげんしょうしたほか、がんのしゅるいに
かんけいなく、がんのてんいがおおはばによ
くせいされたというけっかがでたそうであり（３９００）

ます。□それは、このホルモンにはけっかん
をほごするさようがあるためでありまして、
あらゆるしゅるいのがんのてんいやさいはつ
をよぼうできるかのうせいが、このホルモン
のとうよによってたかまったということであ（４０００）

りまして、かっきてきなはっけんとしてちゅ
うもくをあつめているわけであります。□な
お、このけんきゅうせいかをはっぴょうされ
たのはこくりつじゅんかんきびょうけんきゅ
うセンターというところでありまして、せん（４１００）

じつのしんぶんにおおきくけいさいされてだ
いもんだいになったインチキなけんきゅうは
っぴょうとはちがうようでありまして、こん
ごのけんきゅうがおおいにきたいされるので
あります。（りょう）（４１９０）